Revelan plan para destruir el MST:

Miguel Stedile

ALAI AMLATINA, 25/06/2008, Porto Alegre.- Con apoyo de la Brigada
Militar gaucha, el Ministerio Público del estado de Río Grande del Sur
planeó "disolver" el Movimiento de los Sin Tierra (MST). “Estamos frente
a la mayor conspiración civil-militar desde el final de la dictadura”,
dice el abogado defensor.

Desalojo de áreas conquistadas, prohibición de cualquier desplazamiento
de familias que viven en campamentos, uso de la violencia para dispersar
movilizaciones, criminalización de líderes y de movimientos sociales.
Estos episodios, corrientes en el estado de Rio Grande del Sur en los
últimos dos años, son parte de una estrategia del Ministerio Público
Estatal y de la Brigada Militar para disolver al Movimiento de los Sin
Tierra (MST). Las denuncias fueron divulgadas en audiencia pública el
martes (24) y están basadas en un acta del Consejo Superior del
Ministerio Público gaucho.

El 3 de diciembre de 2007, el Consejo aprobó el informe de los fiscales
Luciano de Faria Brasil y Fábio Roque Sbardelotto, que investigaron al
MST durante un año. El informe utiliza textos del sociólogo Zander
Navarro y del filósofo Denis Rosenfield, notorios opositores del
Movimiento, y otro informe de la Brigada Militar, firmado por el
comandante Waldir João Reis Cerutti, ex candidato a diputado provincial
por el Partido Progresista (PP).

Según los fiscales, el MST es una organización paramilitar, entrenada
por las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) y representa
una amenaza a la seguridad nacional.

Criminalización del Movimiento

Por unanimidad, el Consejo del Ministerio Público (MP) gaucho decidió
iniciar una serie de medidas para la “disolución del MST y declaración
de su ilegalidad”.

Para cumplir con este objetivo, el Consejo Superior del MP tomó una
serie de medidas. Dispuso la prohibición de cualquier desplazamiento de
los sin-tierra, como marchas o caminatas. Pasó a investigar campamentos
y líderes por “prácticas criminales”, así como asentamientos y el uso de
subsidios públicos. Tomó iniciativas en el sentido de intervenir en las
escuelas de los asentamientos, inclusive en el “aspecto pedagógico”. Y
se orientó a “desactivar” todos los campamentos.

La decisión del Ministerio Público ya se viene ejecutando desde el año
pasado, cuando una marcha de trabajadores sin-tierra fue impedida de
acercarse a todos los municipios de la Comarca de Carazinho. Desde el
inicio de este año, la acción de la Brigada Militar en las
manifestaciones ha sido más agresiva, no negocia con los movimientos, ha
herido y apresado a varias personas.

Acción inconstitucional

“Estamos Frente a la mayor conspiración civil-militar realizada para
aniquilar un movimiento social desde el final de la dictadura militar
brasileña”, declaró el abogado Leandro Scalabrin, autor de las
denuncias. Para el abogado, la decisión del Ministerio Público viola el
Pacto Internacional sobre Derechos Civiles y Políticos y la Constitución
Federal.

Scalabrin dijo que el Ministerio Público y la Brigada Militar recurren
al modelo de policía especial alemana denominada Kavala. “La Kavala no
sólo suspendió la separación entre policía y jurisdicción, sino también
pasó a describir 'la verdad' para jueces y juezas” explica. En Alemania,
culminó con la creación de “zonas especiales” donde se suprimieron los
derechos de reunión y manifestación, se ficharon cientos de líderes y se
iniciaron más de mil procesos judiciales.

Documentos del propio informe contradicen la acusación de los fiscales:
una investigación de la Policía Federal, realizado entre enero y agosto
del año pasado, verificó que no hay ninguna relación del MST con las
FARC e incluso con “extranjeros en la región” y concluyó que “no existe
crimen contra la seguridad del Estado”.

En un comunicado público, la Coordinación Provincial del MST afirma que
en Río Grande del Sur se vive una situación de “amenazas a las
libertades conquistadas tras el fin de la dictadura militar”. Según la
Coordinación, “El tenor de los documentos y la propia práctica de estas
instituciones representan un retroceso al autoritarismo, a la falta de
respeto a la Sociedad Civil y a la incapacidad de respetar la pluralidad
política y social”. (Traducción: ALAI)

Articulo original publicado en portugués por Brasil de Fato
http://www.brasildefato.com.br


Más información: http://alainet.org
______________________________________
Agencia Latinoamericana de Informacion
email: info@alainet.org

Alimentos, Artículos De Lujo

Frei Betto

ALAI AMLATINA, 23/06/2008, Sao Paulo.- ¿Quién se imaginó que tendría que entrar en una butique para comprar arroz, frijoles, verduras y carne? Pues quizás no estemos lejos de ello. El precio medio de los alimentos se triplicó en los últimos doce meses.

El año pasado los dueños del mundo invirtieron en la industria de la muerte -la fabricación de armamentos- US$ 134 mil millones, un 45 % más que hace diez años, según el Instituto Internacional de Investigaciones para la Paz. En gastos militares los gobiernos invirtieron el 2.5 % del PIB mundial. Por cada habitante del planeta se destinaron US$ 202 a alimentar las bestias del Apocalipsis con misiles, bombas, minas y artefactos nucleares. En resumen: según la FAO, comparado con los gastos en alimentos, el valor consumido por los armamentos lo superó ¡191 veces!.

Los Estados Unidos facturaron en el 2007 un 45 % de la venta de armas en el mundo. Este mercado hoy día es dominado por 41 empresas estadounidenses y 34 de Europa occidental. En los últimos diez años los gastos militares de los EE.UU. aumentaron un 65 %, sobrepasando todo lo que se invirtió durante la Segunda Guerra Mundial. Es el precio de las intervenciones en Iraq y en Afganistán.

Además de esa desproporción brutal entre lo que se invierte en la muerte (armas) y lo que se aplica a la vida (alimentos), la crisis del petróleo, con el barril por encima de los US$ 130, eleva terriblemente el precio de los alimentos. En los últimos 50 años se industrializó la agricultura, lo que aumentó un 250 % la cosecha mundial de cereales.

Pero eso no significó que se pusieran más baratos y llegaran a las bocas de los hambrientos.

La agricultura pasó a consumir petróleo en forma de fertilizantes (éstos representan 1/3 del consumo de energía en la producción y aumentaron un 130 % en el último año), pesticidas, máquinas agrícolas, sistemas de irrigación y de transporte (desde los camiones que hacen llegar el alimento al mercado hasta el motorista repartidor de pizzas).

La agricultura industrializada consume 50 veces más energía que la agricultura tradicional, pues el 95 % de todos nuestros productos alimenticios exigen la utilización de petróleo. Sólo para criar una vaca y ponerla en el mercado se consumen seis barriles de petróleo, de 158.9 litros cada uno.

La subida del precio del petróleo abre un nuevo y vasto mercado para los productos agrícolas. Antes ellos eran destinados al consumo humano. Ahora son empleados también para alimentar máquinas y vehículos.

El precio del petróleo aumenta el de los alimentos sencillamente porque si el valor del combustible de una mercancía excede su valor como alimento, se convertirá en agrocombustible.

¿Quién va a invertir en la producción de azúcar si con la misma caña se obtiene más ganancia generando etanol? Es obvio, el azúcar no desaparecerá de los estantes del supermercado.

Pero será ofrecido como artículo de lujo a fin de compensar las inversiones de quien dejó de producir agrocombustible.

No se trata de ponerse contra el etanol, sino de ponerse a favor de la producción de alimentos, de modo que sean accesibles a la renta media mensual del brasileño corriente, que gana unos US$ 300. Además, nadie desconoce el trabajo esclavo o semiesclavo que predomina en los cañales del Brasil, según una reciente denuncia de Amnistía Internacional. Es urgente que el Congreso Nacional apruebe la PEC 438/2001 contra el trabajo esclavo. Desgraciadamente, Planalto acaba de editar la Medida Provisional que no obliga al cumplimiento de inscripción del trabajador hasta después de los tres meses de contratado. ¿Cuántos trabajadores eventuales no van a quedar condenados al régimen perpetuo -y legal- de trimensualidad laboral y sin derechos laborales?

Algunas empresas de producción de etanol obligan a sus trabajadores a recoger hasta 15 toneladas de caña al día y les pagan no por las horas trabajadas sino por la cantidad recogida. Según especialistas, tal esfuerzo causa serios problemas de columna, calambres, tendinitis y enfermedades en las vías respiratorias debido al hollín de la caña, deformaciones en los pies por el uso de gruesos zapatos y daños en las cuerdas bucales por tener el cuello torcido durante el trabajo.

En la cosecha los trabajadores están empapados de sudor debido a las altas temperaturas y del excesivo esfuerzo. Para cortar una tonelada de caña hay que dar mil machetazos. Los salarios pagados por producción son insuficientes para garantizarles alimentación adecuada, pues, además de los gastos de alquiler y transporte desde sus lugares de origen hasta el interior de São Paulo y de Minas, envían parte de lo que ganan a sus familias.

El actual régimen de trabajo reduce el tiempo de vida útil de los cortadores a unos 12 años. En 1850, en que el tráfico de esclavos era libre y la oferta de mano de obra abundante, la vida útil de esos trabajadores era de entre 10 y 12 años. A partir de la prohibición de importar negros, el trato mejor dispensado a los esclavos amplió su vida útil a entre 15 y 20 años.

Si el gobierno federal desea promover el crecimiento económico con desarrollo sustentable, sin antagonizar esas dos metas de nuestro proceso civilizatorio, es preciso evitar los males apuntados, además de hacer la reforma agraria, de modo que se multipliquen las áreas destinadas a la producción de alimentos, balanceándolas con las que hoy día están ocupadas por el agrocombustible. (Traducción de J.L.Burguet)

- Frei Betto es escritor, autor de “Calendario del poder”, entre otros libros.

Prefectos “Autonomistas” Huyen De Soberano

Alex Contreras Baspineiro

ALAI AMLATINA, 24/06/2008, Cochabamba.- Como si se tratara de ratas que huyen cuando se hunde un barco, los prefectos y dirigentes cívicos que alientan la división y la violencia en Bolivia, rechazaron someterse a la decisión del soberano en el referéndum revocatorio previsto para el próximo 10 de agosto.

“Es un acto de cobardía y un intento de golpe de Estado”, dijo el principal dirigente de la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB), Isaac Ávalos.

El denominado Consejo Nacional Democrático (CONALDE) conformado por los prefectos y dirigentes cívicos de Santa Cruz, Beni, Pando, Tarija y Cochabamba al rechazar su negativa a participar del referéndum revocatorio de mandato, demandó la convocatoria a una elección general adelantada aduciendo que es la única salida a la crisis política que atraviesa el país.

Los comicios propuestos por el CONALDE no deben contemplar la posibilidad de reelección de ninguna de las actuales autoridades.

La oposición de los prefectos al referéndum revocatorio se convierte en un desacato a una Ley de la República y, por lo tanto, es una violación flagrante a la Constitución Política del Estado.

La ley del referéndum revocatorio de mandato incluye a los nueve prefectos del país pero también al Presidente y Vicepresidente de la República y fue aprobada, el 8 de mayo, por el Congreso Nacional con la participación de representantes del oficialismo y de la oposición.

Miedo Al Pueblo

El 12 de mayo pasado, a tiempo de promulgar la ley del revocatorio, el Presidente Evo Morales Ayma, afirmó: “Por primera vez en toda la historia boliviana que el pueblo boliviano no sólo tendrá derecho a elegir, sino también a revocar si las autoridades no sirven o no prestan servicio al pueblo”.

Desde esa fecha, la Corte Nacional Electoral (CNE) conduce el proceso democrático.

¿Usted está de acuerdo con la continuidad del proceso de cambio liderizado por el Presidente Evo Morales Ayma y el Vicepresidente Álvaro García Linera?, es la pregunta planteada para revocar o ratificar a las primeras autoridades de gobierno.

¿Usted está de acuerdo con la continuidad de las políticas, las acciones y la gestión del Prefecto del Departamento?, es la segunda pregunta referida a la aprobación o no de la gestión prefectural.

Legalmente, la única instancia que podría determinar la suspensión definitiva del referéndum revocatorio es el Tribunal Constitucional, al pronunciarse a una demanda de inconstitucionalidad sobre el tema.

El Jefe de Estado que ayer participó de un acto masivo en la población de Padilla (Chuquisaca), desafió a los prefectos a que “no se corran del pueblo”. “¿Qué miedo hay al pueblo?”, interrogó.

El concejal de la ciudad de El Alto, Roberto de la Cruz, señaló que los prefectos demuestran cobardía porque le tienen miedo al pueblo boliviano, le tienen temor al soberano y con su accionar dan a entender que las autonomías, en las que se escudan, fueron un acto fraudulento.

Juicio De Responsabilidades

Diversas organizaciones sociales del territorio nacional expresaron su crítica y condena a la determinación del CONALDE.

El dirigente agrario Isaac Ávalos, afirmó que “los prefectos golpistas deben ser sometidos a un juicio de responsabilidades”.

Según el dirigente, con el atentado a la democracia, los prefectos demuestran que lo único que les interesa es continuar buscando la división, el enfrentamiento y la violencia entre bolivianos.

Los sectores sociales que ya iniciaron la campaña de cara al revocatorio, manifestaron que continuarán con sus actividades hasta obligar a los prefectos que se sometan ante el soberano.

Los prefectos Rubén Costas de Santa Cruz, Alberto Melgar del Beni, Leopoldo Fernández de Pando, Mario Cossío de Tarija y Manfred Reyes Villa de Cochabamba al rehuir al referéndum revocatorio están desacatando la Constitución Política del Estado y las leyes vigentes.

La totalidad de estos prefectos fueron parte de los anteriores gobiernos neoliberales de Jorge Quiroga o Gonzalo Sánchez de Lozada.

A tiempo de rechazar el referéndum revocatorio, las autoridades de la denominada “media luna” enviaron una carta al Presidente de la República en la que reclaman una reunión el próximo primero de julio “para lograr una concertación que dé certidumbre al país”; la posición oficial es
rechazar los condicionamientos.

Resoluciones Del CONALDE

Las resoluciones del CONALDE están sustentadas en los siguientes puntos:

1.- Con la puesta en vigencia de los estatutos de los departamentos autónomos de Beni, Pando, Santa Cruz y Tarija, se inicia un nuevo ciclo de coordinación solidaria entre nuestros gobiernos departamentales autónomos para promover políticas públicas a ser aplicadas en sus territorios. En ese sentido, se constituye una secretaría pro témpore y cuatro comisiones técnicas permanentes que a partir de la fecha empiezan a trabajar en la aplicación de los estatutos especialmente en educación, salud, infraestructura vial y energía. Bajo este marco, constituimos el fondo solidario autonómico departamental para promover el financiamiento de proyectos y programas de inversión y administración de los servicios de educación y salud y la ejecución de obras de infraestructura física y desarrollo productivo en los departamentos autónomos.

2.- Instruir el inicio de todas las acciones que sean necesarias a partir de la fecha con el fin de recuperar definitivamente los ingresos provenientes de IDH y regalías por hidrocarburos confiscados por el gobierno central a prefecturas y gobiernos departamentales, así como a municipios y universidades, de ser necesario apelar a nuestros estatutos para encontrar la solución a la necesidades que afectan a las provincias, gobiernos municipales y universidades de los departamentos autónomos.

3.- Respaldar la decisión de los prefectos y gobernadores de los departamentos de Beni, Pando, Santa Cruz y Tarija, de no someterse al referéndum revocatorio convocado por el gobierno central, salvo que su convocatoria se ajuste en el marco establecido en los estatutos autonómicos aprobados con el voto del soberano, remarcando que el proceso electoral debe estar en el orden constitucional vigente que debe regir cualquier consulta democrática en el país y administrarse con un órgano electoral imparcial y transparente.

El Trasfondo Del Problema

En reiteradas oportunidades, el Presidente de la República, denunció que los intentos de los sectores fascistas y oligarcas en Bolivia no sólo están destinados a dividir a los bolivianos “sino en cómo derrocar al indio”.

Las denuncias están centradas en la estrategia de imponer un golpe de Estado.

Ya son varios los indicios de estos atentados, incluso se habló de intentos de asesinato. A la actitud separatista de algunos sectores a nombre de las autonomías se sumaron con medidas de presión los terratenientes y latifundistas que se oponen al saneamiento de tierras; los transportistas y empresarios mineros que quieren evitar los impuestos; algunos empresarios privados que amenazan con un paro de la producción nacional; los grupos juveniles financiados que atentan contra los derechos humanos y también el papel oscuro de la embajada norteamericana.

Desde la antigüedad se sitiaba por hambre a los pueblos. Se imponía el terror y la división. Hoy, algunos sectores contrarios al gobierno especulan con los precios de la canasta familiar pretendiendo que el pueblo se levante, se violente, contra el gobierno.

Si el trasfondo del problema “es cómo derrocar al indio”, el gobierno nacional tiene hoy la oportunidad histórica de imponer la ley para derrotar definitivamente a los enemigos internos y externos del proceso de la revolución democrática y cultural…

Europa pide que el Proceso Constituyente Boliviano Concluya

Jubenal Quispe

En estos días, el Constituyente Roberto Aguilar, Vicepresidente de la Asamblea Constituyente de Bolivia estuvo realizando una gira por Inglaterra, Alemania y España. La finalidad de su viaje fue socializar la información necesaria sobre las luces, sombras y retos del proceso de la Constituyente.

En Madrid concedió conferencias en la Facultad de CC. Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid y en la Casa América.

Sus ponencias fueron bastante didácticas. Sostuvo que: "la Asamblea Constituyente es un proceso aún inconcluso. Un espacio en la que se encuentran representados los campesinos, intelectuales, profesionales, indígenas, terratenientes, jóvenes, varones y mujeres".

Al referirse a las dificultades del proceso, indicó que: "la Constituyente fue atrayendo diferentes problemas históricos no resueltos en el país. Pero infelizmente no se ha logrado hacer de la Asamblea un espacio de concertación por la sistemática resistencia de los sectores privilegiados quienes jamás quisieron ni quieren cambios estructurales en el país".

Además, reconoció que el Movimiento Al Socialismo (partido en función de gobierno) no pudo construir con su mayoría absoluta los dos tercios requeridos para la aprobación del texto constitucional. Mencionó que los medios de comunicación desde el inicio intentaron desgastar y desacreditar el proceso constituyente.

Refiriéndose al modo de la aprobación del texto de la nueva Constitución, dijo que no fue ni en el cuartel militar, ni sólo por constituyentes masistas como sostienen los medios de prensa español. La aprobación del texto constitucional se realizó en la Universidad Técnica de Oruro con la presencia de 11 de los 16 partidos políticos presentes en la Constituyente, aclaró el Constituyente.

Indicó que lograron consensuar el modelo de un Estado de derecho, democrático, social, plurinacional y comunitario. Asimismo, "los derechos fundamentales fueron aprobados por unanimidad", dijo el Constituyente. "Queda por definir, mediante voto el popular, el art. 298° sobre la extensión máxima de la propiedad agraria", concluyó Aguilar.

Luego de las intervenciones del Constituyente, el público asistente expresó el apoyo enérgico y contundente al proceso de la Asamblea Constituyente y a todo el camino histórico sin retorno que impulsan los empobrecidos y excluidos en Bolivia. Académicos, representantes de asociaciones españolas y latinoamericanas y ciudadanos españoles en general coincidieron en que "el mundo entero está con los ojos puestos en el proceso boliviano y nosotros estamos dispuestos a apoyar desde afuera, es cuestión de que Uds. nos digan en qué y cómo debemos apoyar" coincidían los asistentes.

Aquí en Europa existe un apoyo tácito a todos los procesos para la transformación de América Latina. Eso es más que evidente en las universidades. Sólo que dicho apoyo seguirá dormido si los gobiernos que impulsan dichos cambios no toman la iniciativa para darse una vuelta por el viejo continente y así estimular y despertar la utopía dormida.

A Manera De Explicación Un Anáisis Desesperado De Los Sintomas Demenciales Racista Y Xenófobas Que Estamos Empezando A Vivir De Manera Cotidiana

Juan Carlos Balderas Gamarra*

Sucre, la actual capital de la república fue por historia y convencimiento un espacio de solaz esparcimiento, descanso y tranquilidad plena, incluso más allá de los endémicos avatares políticos que ponían permanentemente en jaque a todas las estructuras socio políticas de éste país. En consonancia con este clima, el chuquisaqueño clase media y también, porque no los señores y señoritos de la burguesía chuquisaqueña (si es que alguna vez la hubo) eran “gente de bien, buenos sentimientos y trato refinado para con todos, incluidos los “indios que les cuidaban sus pobres y escuálidas propiedades”, pero propiedades al fin. Era permanente y hasta permitido observar toda una serie de alianzas y complicidades que se daban entre peones, indios e indias y “los niños y niñas” hijos e hijas del patrón; complicidades en todos los campos del acontecer humano.

El paternalismo como forma y modelo de relación entre los pobres indios y los menos pobres hacendados y patrones (Chuquisaca en general y Sucre particularmente, nunca fueron un terreno fértil para la vida y las costumbres de oligarcas) y que se recuerde en la historia, los títulos nobiliarios y hacendatarios de los tantos y tantos duques y condes que aparecieron de la noche a la mañana ela ufana ciudad de Sucre, fueron resultado de pequeñas transacciones económicas realizadas entre miembros de algún ilustre antepasado, por lo general empobrecido, con algún “ilustre villano” pletórico de ingenio y picardía criolla de aquellos que en la historia chuquisaqueña llenaron a la sociedad de elementos cómicos y nunca o casi nunca de antecedentes de barbarie y abuso como los que acabamos de ver en los tristes y vergonzantes hechos del 24 de mayo.

Con todas sus costumbres, relaciones e intercambios de toda índole la sucrense fue y es una de las sociedades mas mestizadas existentes en el país a pesar y más allá de los complejos de pertenencia hispánica y afrancesada de quienes nacimos y vivimos allá.

Cuales entonces los elementos que empiezan a emerger y sustentar las actuales conductas agresivas de los sucrenses en contra de quienes o con quienes “los capitalinos “ tuvimos siempre una relación, evidentemente colonial, pero matizada por el paternalismo que permitía una cierta armonía en la vida cotidiana, trataremos de establecer algunas hipótesis que explican el fenómeno, pero, vale la pena aclarar jamás la justifican.

Hipótesis 1: La emergencia política e ideológica de Felipe Quispe, Evo Morales y otros líderes indígenas, inicialmente desde el modelo de la organización sindical campesina; origina un sentimiento y una autoestima positiva en todos o casi todos los sectores indígenas nacionales, desde el altiplano hasta las tierras bajas y a partir de aquello la equivalencia socio cultural y política es uno de los elementos que sustenta la necesidad de relaciones interculturales en la vida nacional.

Este sentimiento y la vivencia de la equivalencia cultural, socio política y económica que emerge en los sectores indígenas, elimina una de las caras del racismo, el paternalismo con el que históricamente “los niños y niñas o el joven y la señorita” trataron a los pongos, los indios y la servidumbre de la casa, pero que sin embargo y a pesar de los “gestos de bondad” fue, agresiva, violenta y abusiva de éste fenómeno que vale la pena mencionarlo no es inherente y característica única y exclusivamente de los chuquisaqueños urbanos, tanto de la capital como de las provincias, sino que es una de los elementos heredados de la Colonia y que se convierte en sello de marca de toda la sociedad nacional mestiza y blancoide que habita y gobierna nuestro país.

Hipótesis 2: La “revolución cultural” que actualmente vivimos con los cambios más positivos que negativos (haciendo un balance del actual gobierno), al ser precisamente eso, una revolución paulatina, pero sobre todo “Cultural” obvía y oculta un problema de fondo, es el problema de la lucha de clases , la misma que mediante las diferencias culturales, tipológicas y antropométricas, oculta no solamente las contradicciones clasitas que son son el motor principal de la violencia expresada en Sucre y otras capitales (Cochabamba, santa Cruz, etc ) sino la pérdida sostenida de beneficios de clase de los empresarios y los dueños de los medios de producción, quienes a lo largo de la historia se han beneficiado con la plus valia producida por el trabajo de los pobres y los obreros quienes y no es casual, son originarios de las culturas nativas y tienen apellidos correspondientes a las mismas como los Quispe, los Mamani, los Choque, los Condori, etc.

Lógicamente la invasión colonial de 1492, ya generó una sociedad clasista, discriminadora y marginalizante, la misma que perdura hasta nuestros días. El problema radica que la “revolución Cultural” al obviar el problema clasista y resaltar el tema cultural, margina y segrega a las clases medias, las mismas que también sufren las consecuencias y efectos devastadores de un capitalismo inmisericorde y dramáticamente anti humano, lo cual constituye un caldo de cultivo para que ellas sean utilizadas por grupos de poder ligados al capital y a los intereses de clase y manifiesten contradicciones violentas contra los detentores de una supuesta titularidad de la “revolución cultural” y de esa manera se desarrollen enfrentamientos violentos y fratricidas entre pobres, con una argumentación racista que repito, en el fondo son las expresiones a través de las cuales se manifiesta la “lucha de clases”.

Hipótesis 3.- El reconocimientos de que los grupos dominantes capitalinos poseen los mismos rasgos físicos, antropológicos, antropométricos, socio culturales e identatarios que los miembros hombres y mujeres de las culturas históricamente subordinadas, marginadas y discriminadas; y que por tanto las diferencias son fundamentalmente de órden económico y de ubicación en la escala jerarquizada de la economía, sumado al hecho de que la anterior clase subordinada o por lo menos parte de ella está ahora usufructuando y compitiendo con ella por el poder o lo manos parte de él ; ha causado en las clases medias nacionales, principalmente en aquellas que han hecho “de lo señorial” un elemento de culto y valor trascendente, un verdadero pánico psicológico, “horror, somos iguales”, nuestra única diferencia estriba en cuanto tenemos; venimos de los mismo solo nos diferencia a donde vamos. Hay en este sentimiento una especie de figura Freudiana de “dar muerte el padre” solo porque él expresa aquello que detestamos de nosotros mismos: lo que esencialmente somos.

Y es que este país es uno de multiplicidades juntadas, todos somos chicha y limonada; somos de un cholaje que nos produce miedos, angustias, temores y amenazas, sentimientos remotos en los más recónditos escondrijos de nuestras mentes, castigamos a nuestros similares o a nuestros iguales porque ellos nos conducen a negar nuestro afrancesado europeísmo o nuestras “afirmadas y propagandizadas” raíces hispanas y porque nos están mostrando que nuestra verdadera Madre, es la Pacha mama y no la “añorada madre patria”.

Los Chuquisaqueños nos han mostrado con saña, soberbia, abuso y facismo hasta donde puede conducirnos la irracionalidad y la demencia de considerarnos “señoritos bien” y renunciar y despreciar este hermoso linaje cholo que debiera enorgullecernos al provenir de culturas de resistencia y persistencia como son las nuestras, las originarias.

Más allá de cualquier consideración o teorización que trate de explicar lo acontecido en Chuquisaca, la culta Charcas, Sucre, como chuquisaqueño proclamo la necesidad de que luchemos por eliminar, penalizar y desterrar el racismo, la discriminación y el oprobio vengan de donde vengan.

Propongo, desde la sociedad civil y de la clase media de la que soy miembro un a acción de reivindicación de los derechos de nuestros hermanos indígenas y una drástica movilización en contra del racismo y la xenofobia en el país de los diversos culturalmente hablando pero similares y equivalente por origen y por historia.

*Chuquisaqueño de sepa, amante de Sucre y que añora la ciudad de La Paz y el amor.

Declaración De La Cumbre De Los Pueblos Enlazando Alternativas 3

Lima, 13 Al 16 De Mayo De 2008

Las organizaciones sociales, políticas y populares, de trabajadores y trabajadoras, de migrantes, las comunidades indígenas y campesinas, el movimiento de mujeres, de jóvenes y sindical de América Latina, el Caribe y Europa, reunidos en Lima durante la Cumbre de los Pueblos, Enlazando Alternativas 3, declaramos: La cooperación y la integración de nuestros pueblos pasan en primer lugar por la construcción de un sistema en el cual los derechos económicos, políticos, sociales, culturales y ambientales de las mayorías sean prioridad y razón de ser de las políticas gubernamentales. Por lo mismo, rechazamos el proyecto de Acuerdos de Asociación propuesto por la Unión Europea y avalado por diversos gobiernos latinoamericanos y caribeños que solo buscan profundizar y perpetuar el actual sistema de dominación que tanto daño a hecho a nuestros pueblos.

La estrategia de la Unión Europea “Europa Global: Competir en el mundo”, supone la profundización de las políticas de competitividad y crecimiento económico que buscan implementar la agenda de sus transnacionales y profundizar las políticas neoliberales, incompatibles con el discurso sobre el cambio climático, la reducción de la pobreza y la cohesión social. A pesar de que se pretende velar su naturaleza incorporando temas de cooperación y diálogo político, la esencia de la propuesta es abrir los mercados de capitales, bienes y servicios, proteger la inversión extranjera y reducir la capacidad del Estado de promover el desarrollo económico y social.

Esto tiene implicaciones en ambas regiones: Para América Latina y el Caribe, esta estrategia reproduce el esquema de los Tratados de Libre Comercio que han suscrito la mayoría de países de la región con Estados Unidos y van más allá de las políticas de la OMC que rechazamos. Los recursos naturales de estos países están siendo explotados indiscriminadamente, desplazando a comunidades enteras, devastando la biodiversidad, agotando las fuentes hídricas, y pauperizando a la mano de obra, y en ello tienen mucha responsabilidad las multinacionales europeas. América Latina ha sido víctima secular del saqueo de las transnacionales y, ahora, cuando avances democráticos estimulan la búsqueda de caminos propios de desarrollo en diversos países y de formas de integración al servicio de los pueblos, varios gobiernos que siguen las recetas del libre comercio estimulan la fragmentación de la región, los enfrentamientos nacionales y las contradicciones entre ellos.

En Europa una de las grandes amenazas para la democracia, la justicia, la paz y el equilibrio ecológico, es el Tratado de Lisboa, que está siendo ratificado por las élites sin consultar a la población y que rechazamos como ya lo hicimos en el pasado. Este tratado refuerza una Europa neoliberal, aumenta la militarización, la exclusión, las desigualdades y la mercantilización, así como endurece las políticas securitarias-represivas.

Ello se refleja en un aumento de la precariedad, un ataque generalizado a todos los derechos sociales, en particular a las conquistas laborales. Al mismo tiempo, se acelera la construcción de la “Europa Fortaleza”, lo que implica cerrar las fronteras, violando el derecho de asilo y criminalizando los migrantes y los movimientos sociales, creando muros virtuales o reales, que no se diferencian con los que construyen en la frontera al Norte de América. Los Acuerdos de Asociación que ha firmado la Unión Europea con México y Chile han profundizado las desigualdades y muestran el camino que seguirán quienes firmen estos Acuerdos en Centro América, la Comunidad Andina de Naciones y el MERCOSUR cuyas negociaciones se quiere resucitar. Para los países del Caribe, estos Acuerdos, recientemente firmados, aumentarán la vulnerabilidad y dependencia de sus economías, al mismo tiempo que fracturan la dinámica de integración subregional.

En el momento en que en Lima los gobiernos hablan de cohesión social, cambio climático y reducción de la pobreza, conviene recordar que la principal causa de desigualdad, polarización social, degradación ambiental y discriminaciones, es la primacía del mercado por sobre los derechos de las personas y el otorgamiento de todas las garantías a las corporaciones que eliminan la capacidad estatal de definir proyectos nacionales de desarrollo con la complicidad de los gobiernos. Las transnacionales actúan bajo un doble rasero apoyándose en las asimetrías que los Acuerdos de Asociación tienden a reforzar.

En consecuencia, el discurso sobre Cooperación y Diálogo Político es la carnada que esconde el anzuelo de los intereses de esas corporaciones. Frente a la crisis alimentaria que afecta a decenas de países, denunciamos la hipocresía y las políticas de las instituciones multilaterales (OMC, FMI, BM, BID, BEI) que pretenden esconder sus verdaderas causas : direccionamiento de la producción de los países a la exportación, pérdida del papel del Estado en la regulación alimentaria y conversión de los alimentos en fuente de especulación financiera, todo ello como resultado de las políticas de “libre comercio”. Por lo mismo, es inadmisible que se proponga, como salida a la crisis, más liberalización y desprotección.

La producción masiva de agrocombustibles agrava las ya difíciles condiciones de vida de millones de habitantes. Rechazamos una vez más esta pretendida salida a la crisis energética y climática. Ante esta situación, las organizaciones que hacemos parte de Enlazando Alternativas, reiteramos que es posible una integración distinta basada en la libre determinación de los pueblos, el respeto al medio ambiente, a los derechos humanos y a los procesos democráticos emprendido por aquellos gobiernos que se alejan del neoliberalismo y buscan para sus pueblos relaciones de igualdad con todos los países del mundo. Esto supone el fortalecimiento de la cooperación en todos los ámbitos entre los pueblos, el reforzamiento de la solidaridad, el fin de toda forma de discriminaciones y la superación de prácticas violatorias de la soberanía de los países. Como ha mostrado la II Sesión del Tribunal Permanente de los Pueblos, exigimos justicia y la reparación de los agravios, daños y perjuicios, provocados por las empresas europeas, y el replanteamiento de las relaciones con estas empresas, de tal forma que asuman los pasivos sociales y ambientales en que incurren. Saludamos las acciones de nacionalización de empresas estratégicas para el desarrollo nacional y los recursos naturales, que pertenecen a los pueblos, no a las transnacionales, como por ejemplo la de la empresa boliviana de telecomunicaciones ETI/ENTEL.

Llamamos a los gobiernos que promuevan políticas progresistas a sumarse al proceso de transformación que impulsamos. Rechazamos las desafiantes intervenciones de EE.UU. y la Unión Europea contra la soberanía de los pueblos. La Unión Europea debe asumir su deuda histórica con los pueblos de América Latina y el Caribe, en particular con los pueblos originarios. Llamamos la atención sobre la dramática situación de Haití, resultado de décadas de expoliación, agravada por la actual ocupación militar. Así mismo denunciamos la política complaciente de la Unión Europea con el gobierno de Colombia. La única salida de los pueblos latinoamericanos, caribeños y europeos es unirse en torno a la defensa de su bienestar y fortalecer la resistencia y movilización contra las políticas neoliberales.

Ella debe nutrirse de los aportes de mujeres, pueblos originarios, campesinos y demás fuerza sociales que, con su presencia masiva en la Cumbre Social, han dado ejemplo de combatividad y de elaboración de alternativas en búsqueda de un progreso sustentado en la armonía con la naturaleza, los derechos humanos y la eliminación de todas las formas de discriminación. Exigimos a los gobiernos atender efectivamente las demandas de los pueblos por construir otro tipo de relaciones entre las regiones, basadas en la superación del modelo de mercado. Hacemos un llamado a la población a no dejarse engañar más por gobiernos autoritarios que pretenden criminalizar la justa protesta civil. Instamos a los habitantes de América Latina, el Caribe y Europa a sumarse a la fuerza cada vez mayor de organizaciones que buscan un mundo mejor para todos, y así estar a la altura de los desafíos que hoy enfrenta la humanidad.

Invitamos a todas las organizaciones sociales y populares de ambos Continentes a preparar desde ahora la próxima Cumbre Social de los Pueblos, Enlazando Alternativas IV, que tendrá cita en el Estado Español en el año 2010.

Hambre Y Piojos

Por Osvaldo Bayer Desde Bonn, Alemania

Interesante. Acaba de ocurrir en esta Alemania. Gobernada, como la califican los sociólogos de fuste, por una coalición de la izquierda “moderada” (las comillas son mías) y la derecha moderada. (La derecha siempre es moderada, en la Argentina hubo “pensadores” que calificaron a Videla de gobernante “moderado”.) Es decir, en Alemania el gobierno está compuesto por demócratas cristianos y socialdemócratas. Pues bien, el ministro de Trabajo, Olaf Scholz, salió a leer un documento oficial ante los periodistas. En ese documento, estudiado y redactado por organismos oficiales, se señala que en el 2007, en Alemania –el país mejor organizado económicamente de Europa– ha avanzado la pobreza y, al mismo tiempo, avanzado la riqueza. Se señala en ese estudio que en Alemania el 13 por ciento de la población está bajo el nivel de pobreza, y otro 13 por ciento no cae en la pobreza porque cobra del Estado ayuda por niño o el seguro de desocupación. ¿Pero cómo? ¿Acaso Fukuyama no nos aseguró que el capitalismo, por sí mismo, iba a solucionar todos los problemas económicos del mundo? ¿Qué podemos esperar si Alemania va para atrás? Claro, en lo que respecta sólo a los pobres, porque el mismo estudio oficial señala que los ricos van para adelante, a toda vela. Palabras textuales del ministro Olaf Scholz: “La tijera entre pobres y ricos se ha abierto más aún”. Bien, aquí podríamos preguntarle al ministro por qué con esa tijera no le cortan las alas al sistema económico que aplican. “Las ganancias de los ricos crecieron –agregó el ministro– y la clase media se ha estancado.” Tal cual. Y agregó: “Es deprimente, en especial, que haya crecido el número de los que trabajan y a pesar de ello se encuentran en situación de riesgo de caer en la pobreza”.

Por supuesto, algunos lectores dirán que los pobres en Alemania no son tan pobres como en la Argentina. En la Argentina nuestros pobres viven en “villas de emergencia”, como el idioma oficial las denomina, eliminando la palabra de la sabiduría del pueblo, que las llama “villas miseria”. Los pobres en Alemania viven en casas. Pero igual, la humillación de la diferencia es la misma. Se nota en los supermercados de aquí entre quienes todos los días compran nada más que fideos o papas y no salen jamás de vacaciones y todos los otros que aprovechan las exuberancias perversas de la sociedad de consumo y que ahora van en jets privados a sus vacaciones en la Costa Azul. Sí, hay cada vez más jets privados.
Hasta se llega a esto, que tendría que darnos vergüenza a todos como seres humanos: en Munich se acaba de inaugurar la feria de los ricos, sí, para millonarios, Luxurious Fair, tal cual el nombre con que se anuncia. La entrada cuesta nada menos que 35 euros y se vende lo más exquisito y exótico que la mente humana pueda imaginar. Por ejemplo: handies de lujo de oro puro y adornados con diamantes. El pequeño aparato está dentro de un estuche en madera de arce de azúcar. El modelo “red devilkin of the stars” fue comprado por un industrial alemán en 149.000 euros para regalárselo a su hija cuando ella terminó su secundario. La socióloga alemana Ricarda Junge se pregunta en un artículo titulado “Nosotros, forjadores de la felicidad”, ante la nueva estadística de la pobreza: “¿Por qué el 26 por ciento de nuestra población debe vivir en la pobreza o marginada? ¿Es nuestra culpa? ¿O nos explicamos todo como los norteamericanos puritanos que se rigen por la regla: Dios premia a los buenos con la riqueza y castiga a los malos con hambre y piojos?”.

Una pregunta concreta de la socióloga. ¿Cómo la responderían nuestros obispos? Eso sí, armas, más armas. En vez de repartir el pan nuestro de cada día, se fabrican más armas y se siguen haciendo grandes negocios con ellas. Las estadísticas enferman. Entre el 2001 y el 2006 los gastos militares mundiales crecieron un treinta por ciento, y ese año 2006 fueron de 1179 billones de dólares. Cínicamente se habla de que el mundo está en tiempos de “paz fría”. La mitad de esos gastos corresponden a Estados Unidos, 528 mil millones de dólares. Luego, le siguen China, la India, Pakistán, Indonesia y Rusia. Alemania es el tercer país que más exporta armas, 7,7 mil millones de Euros. Sólo lo anteceden Estados Unidos y Rusia.

Para fabricar esas armas y tantos productos superfluos, el ser humano ha destruido su propia naturaleza. Lo dicen los expertos de Naciones Unidas en su documento “Advertencia antes de la catástrofe”. Naturaleza destruida, tala de bosques, desaparición de la vida silvestre, catástrofes climáticas, a esto último lo hemos visto en las imágenes televisivas de los últimos días, en todos sus horribles detalles. El ecologista Joachim Wille lo ha definido todo en una corta frase: “La multiplicidad de las especies biológicas desaparece dramáticamente, porque con la destrucción de la naturaleza se gana mucho dinero”. Está todo dicho.

El presidente de Alemania, Horst Köhler, ha mirado más allá y manifestó por fin la verdad: “Los bancos han convertido a los mercados financieros mundiales en un monstruo. Debemos ponerle barreras”. Ojalá que esa advertencia no sólo la haya dicho porque muy pronto está en juego su reelección. De Italia siguen llegando noticias que asustan a los alemanes. “Ya de Italia no llegan ni siquiera buenos tenores, ahora vienen de Latinoamérica”, ha dicho con sorna un comentarista alemán. Las organizaciones de derechos humanos de Europa están preocupados por el crecimiento del neofascismo italiano. Y remarcan las iniciativas de Berlusconi: más policía y expulsión de los inmigrantes “ilegales”. Esto último es vergonzoso para un país que en su historia se salvó por la cantidad de emigrantes que envió al exterior, muchos de los cuales ayudaron a sus familias enviando dinero a la vieja patria. Berlusconi tendría que aprender que la única salida humana para retener la ola de pobres que va inundando Europa desde el Tercer Mundo es invirtiendo en esos países, creando nuevas fuentes de trabajo. No, Berlusconi es el demagogo que cree que con la expulsión de los abandonados del mundo y con más policía va a solucionar sus problemas económicos.

Pero no le va a resultar fácil a Berlusconi volver solapadamente a los tiempos del Duce. Hay una juventud que no se rinde. Por ejemplo, los más de diez mil jóvenes que concurrieron en Verona la semana pasada a recordar a Nicola Tommasoli, muerto a patadas por los neofascistas de la ciudad de Romeo y Julieta. Y también los jóvenes que asistirán al concierto que se dará mañana domingo en la Escuela de Música de Treviso en recuerdo de Bruno, mi nieto, que prefirió tener alas para ser nube en vez de soportar una sociedad de la alcahuetería y del sobado del poder.

Pero no sólo hay noticias malas en el mundo. De la Argentina me llega una noticia que me llena de alegría: se hizo justicia con los ajeros, los humildes recolectores del ajo en Mendoza. Se reincorporó a los cesantes. Fue porque en ningún momento abandonaron la lucha. Y otra más: la ciudad de Concordia, a través de sus representantes, eliminó el nombre de Julio Argentino Roca en su costanera y le puso el de Pueblos Originarios.

Eso se llama coraje civil. La vida no se rinde.

La Edad De Los Países

Corea (la del Sur) vive pendiente de su hermana esquizoide.

Son mellizas, pero la del norte tomó líquido amniótico cuando salió del útero y quedó estúpida.

Se pasó la infancia usando pistolas y ahora, que vive sola, es capaz de cualquier cosa.
Estados Unidos, el retrasadito de 17, la vigila mucho, no por miedo, sino porque le quiere quitar sus pistolas.

Israel es un intelectual de 62 años que tuvo una vida de mierda.

Hace unos años, Alemania, el camionero, no le vio y se lo llevó por delante.

Desde ese día Israel se puso como loco. Ahora, en vez de leer libros, se lo pasa en la terraza tirándole piedras a Palestina, que es una chica que está lavando la ropa en la casa de al lado.

Irán e Irak eran dos primos de 16 que robaban motos y vendían los repuestos, hasta que un día le robaron un repuesto a la motoneta de Estados Unidos y se les acabó el negocio. Ahora se están comiendo los mocos.

El mundo estaba bien así, hasta que un día Rusia se juntó (sin casarse) con la Perestroika y tuvieron como docena y media de hijos.

Todos raros, algunos mongólicos, otros esquizofrénicos.

Soborno Y Corrupción, Los Sucios Manejos De La CIA

Por Antonio Peredo Leigue La Paz, Mayo 22, 2008

De pronto, después de 25 años, sentí que me cruzaba una vez más con ese engendro llamado Central Intelligence Agency (CIA). Lo tenía todos los días sobre mí y mí familia, sobre mis amigos y mis compañeros. Estábamos en Nicaragua, aquella sandinista de los años ’80, cuando los jóvenes iban a combatir a los mercenarios pagados por la CIA bajo la dirección del entonces embajador estadounidense en Honduras, Negroponte.

Cuarto siglo después están aquí, en Bolivia. Están allá, en la isla que hemos amado desde aquel ’59 de Santa Clara y La Cabaña, donde los monstruos batistianos pagaron sus crímenes. Aquí, en nuestra patria, incitando a la revuelta, pagando bandas de delincuentes para llevarlos de una ciudad a otra, dizque para garantizar elecciones, en realidad para golpear y si es preciso matar con tal de cumplir las tareas que les asignan quienes pagan; y ya sabemos que es la CIA.

Allá, en Cuba, un grupo de señoras que se llaman “Damas de Blanco” (¿recuerdan los “pañuelos blancos”?) se delatan entre sí porque los dineros que les llega, a través de la Oficina de Intereses de EE.UU. en Cuba (SINA, como es más conocida), en realidad se quedan en algunos bolsillos. ¡Qué baratos son los títeres! 200 o 300 dólares bastan para comprar lealtades que se mantienen con la esperanza de que, algún día, desembarquen en Miami, donde la droga, el juego y el tráfico, les harán ricos de la noche a la mañana.

El Trasiego De Dólares

Aquí, en Bolivia, es fácil. Después de todo, tienen mil alternativas. Y ¡cómo no! Si hasta proyectiles se atreven a traer con una gringuita con cara de boba. El mensaje de Goldberg y del Departamento de Estado, fue muy claro: “traemos, a Bolivia, lo que se nos da la gana. No vamos a ruborizarnos”. Bancos, viajeros, valijas diplomáticas y turísticas; todo vale.

En la perla del Caribe, la cosa es más compleja. Les queda sólo la valija de la SINA. El dinero lo reparte esa oficina. Pero no vayan a creerse que lo hace cualquier funcionario. No, no. Es el mismísimo jefe de la oficina, Michael Parmly, quien se ocupa de la repartija. Seguramente, al comienzo (hace casi cincuenta años) se encargaban muchos. Pero los dólares son el dinero más corruptor que se imprime en este mundo. Es posible que muchos funcionarios yanquis hayan compartido (de buenas o malas) los sobornos de los saboteadores de turno.
Ahora son las “Damas de Blanco” que, al parecer, se manchan entre ellas. Así, al menos, lo dice Martha Beatriz Roque Cabello (¡qué nombrecitos se gastan las señoronas!) quien denuncia que fulanita y zutano ocultan lo que reciben y no les hacen llegar a los otros. Es claro que, estos son los que ya se desengañaron y saben que no irán a Miami. Es que allí se juntaron tantos traficantes que los Bus y los McCain tienen que ir a pedirles su voto o, más bien dicho, la influencia que tienen sobre la votación de ese distrito.

Es que los dólares corrompieron a los batistianos. Estos compraron a los desertores. Les tocó el turno a los prófugos y luego a los marielitos y después a los balseros. Y como no había más, comenzaron a copiar a la mafia: compraron lealtades de “sherifes”, alcaldes, jueces, representantes, y hasta algún gobernador y uno que otro senador. Parece absurdo, pero, con los mismos dólares corruptores, quedaron comprados los que dieron los billetes al principio. La historia tiene ironías.

Corrupción Y Desvergüenza

Por supuesto que nadie puede ser corrupto, si tiene vergüenza. Bueno, si la tuvo en algún momento, se le quitará con rapidez. Los corruptos tienen cara de palo. Aquí los conocemos y nos vemos todos los días con ellos. Uno llegó a decirme que no le temía a ninguna investigación, porque él no tenía nada. Cuando le pregunté por su declaración de bienes que decía otra cosa, me contestó que era lo que había ganado con su trabajo como consultor internacional. ¡Qué tal, metal!, como diría mi amigo Papirri.

Por supuesto que, el Departamento de Estado norteamericano, la CIA, el FBI, los fiscales, jueces y cuanto funcionario anda metido en este trajín, han perfeccionado la desvergüenza.

Como no pueden dejar de juzgar a uno que otro delincuente de entre los gusanos que se adueñaron de Miami, buscan la forma de darle la pena mínima. Para justificarlo, no encontraron ninguna actitud honesta. Entonces, simplemente, la inventaron. Este delincuente, Santiago Álvarez Fernández-Magriñá, que enviaba dinero para las doñas Roque Cabello y compañía, recaudando de sus consocios del bajo mundo, fue presentado como benefactor que pagaba sus culpas ayudando a las familias cubanas que sufrían la persecución del tiránico régimen.
Es decir, esos pagos corruptores, por obra y gracia de la estimable señora Condoleza Rice (o de su oficina, que al final es lo mismo) en una conducta caritativa digna de una rebaja de la pena que debía imponerle la también corrupta justicia norteamericana.

¿Cómo Se Comprobó Este Trasiego?

Desde Washington llamaron a doña Martha Beatriz, pidiéndole una carta en la que constara la bondadosa actitud de Santiaguito Álvarez. “Si no puedes hacerlo, no importa”, insistía la voz, con tono amenazador. ¿Qué podía hacer Betty (así deben llamarla sus compinches de Miami), si los 300 que recibe todos los meses amenazaban desvanecerse? Hizo la carta y la envió por Internet. Para más complicación, lo hizo desde una legación diplomática a la que también tiene acceso, una es la de Eslovaquia y la otra es la Checa. ¡Qué bajo cayeron desde que dividieron Checoslovaquia! Pero son ellos, quienes cargarán con su culpa.

La Muerte Del Ganso

Hablar de la muerte del cisne, es poético y musical. Los gansos del Capitolio huelen a podredumbre. De modo que la muerte del ganso, es maloliente. Y las trapacerías que provienen de allí siempre tendrán un tufo inconfundible. Aquí en Bolivia, allá en Cuba, como lo fue en Nicaragua, como lo hicieron también en el Chile de Allende que no termina de transitar las grandes avenidas.
¿Morirá el ganso? Sólo entonces se acabarán las Damas de Blanco de la isla y de esta tierra sin mar. Mientras tanto, tendremos que seguir luchando contra la corrupción que viene en forma de dólares.

La Paz, 22-05-08

La Solidaridad De Los Jóvenes De Noruega

Quiero que definas lo que es para ti la solidaridad, me preguntó Marita, una joven, adolescente casi, de origen Noruega.

Palabra muy común, esta la de solidaridad, usada muy ligeramente y casi vacía de contenido en tiempos de neoliberalismo y capitalismo puro, pero que encuentran substancia, seriedad y compromiso en épocas de cambio como las que atravesamos a partir del ingreso de Evo Morales, nuestro Presidente, aunque a algunos rubios, altos y que hablan Inglés en el Oriente nacional, les pese.

La reacción Inicial fuel la de hacer una definición un tanto convencional como la de la frase hecha de “Ponerse en los zapatos del otro”, “compartir con el otro lo que tienes y no lo que te sobra”, “sentir en carne propia el sufrimiento del otro” y varios otros etc. que sirven para salir del paso, pero no para poder fijar este tema tan profundo en una historia, un tiempo y un lugar concreto, como es el trabajo que desde hace tres meses y medio vienen desarrollando una docena de jóvenes idealistas y revolucionarios Noruegos en nuestro país, dirigidos hábil y comprometidamente por dos latinoamericanos - Noruegos como son José Cáceres y Diana Fimbo; Uruguayo Rio Platense el primero y Colombiana del Cauca la segunda, pero ambos con el tinte indisoluble de “Amar y extrañar la Patria Grande desde su cotidianidad en Noruega, actualmente uno de los países más ricos del orbe.

La pregunta de Marita sigue retumbando en mis oídos, pero con un martilleo diferente; que tiene Bolivia, que tiene Evo Morales y que tienen estos queridos Noruegos, para que ellos opten por venir al país dejando todas la comodidades y placeres de la vida del primer mundo y se fundan en las incomodidades de la precariedad de Vivir en El Alto, o en la periferia cruceña, ambas tan plagadas de pobreza, violencia, inseguridades e incomodidades?

Hay algunas respuestas que quiero ponerlas a manera de hipótesis:

Primera nuestro Presidente, Evo Morales, una vez superada la fiesta folclórica que significó su ascensión al poder, tuvo la virtud, nacionalizaciones mediante, de cambiar el sentido común de la comunidad internacional con relación al país; ellos, los de la Unión Europea; los escandinavos, los rusos, los Chinos y Japoneses y hasta nuestros propios vecinos tuvieron que rendirse a la evidencia “Habíamos abandonado la humillante condición de país mendigo” y nuestros buenos amigos Noruegos querían, deseaban transmitir esta buena nueva a Europa en un acto de alegre solidaridad política y afinidad ideológica con lo que acá está pasando.

Segunda; Los y las jóvenes de Noruega entienden que la solidaridad no tiene nada que ver con los “regalos de espejitos de plata” tan tradicionales en las relaciones entre los europeos y nosotros los nacionales; ellos y su organización La Latín Amerikan Gruppene, han entendido y lo han hecho muy bien de que la solidaridad es principalmente una corresponsabilidad de la raza humana con la suerte del planeta y que ya no es posible seguir consumiendo con las características de desenfreno y abuso de la naturaleza con la que se lo hace en Europa.

Y la tercer hipótesis es que la presencia de ellos y ellas obedece a un plan y una estrategia pedagógica por comprendernos y llevar esa comprensión hacia Europa, su sociedad y sus Gobiernos, en procura de generar un “tuteo cultural” que nos permita siendo diferentes, pero equivalentes, lo que equivale a decir; no somos iguales, pero valemos lo mismo; a mirar los retos del futuro planetario de manera conjunta y en ambientes, ahora si entiendo la pregunta de Marita, solidarios, fraternos y equitativos.

Marita:

Gracias por las preguntas y por mostrarme el concepto.

Diógenes